太平歌诀

太平歌诀

四月六日的《申报》上有这样的一段记事：“南京市近日忽发现一种无稽谣传，谓总理墓行将工竣，石匠有摄收幼童灵魂，以合龙口之举。

市民以讹传讹，自相惊扰，因而家家幼童，左肩各悬红布一方，上书歌诀四句，借避危险。

其歌诀约有三种：（一）人来叫我魂，自叫自当承。

叫人叫不着，自己顶石坟。

（二）石叫石和尚，自叫自承当。

急早回家转，免去顶坟坛。

（三）你造中山墓，与我何相干？一叫魂不去，再叫自承当。”

（后略）

这三首中的无论那一首，虽只寥寥二十字，但将市民的见解：对于革命政府的关系，对于革命者的感情，都已经写得淋漓尽致。

虽有善于暴lou社会黑暗面的文学家，恐怕也难有做到这么简明深切的了。

“叫人叫不着，自己顶石坟”

则竟包括了许多革命者的传记和一部中国革命的历史。

看看有些人们的文字，似乎硬要说现在是“黎明之前”

然而市民是这样的市民，黎明也好，黄昏也好，革命者们总不能不背着这一伙市民进行。

ji2肋〔２〕，弃之不甘，食之无味，就要这样地牵下去。

五十一百年后能否就有出路，是毫无把握的。

近来的革命文学家往往特别畏惧黑暗，掩藏黑暗，但市民却毫不客气，自己表现了。

那小巧的机灵和这厚重的麻木相撞，便使革命文学家不敢正视社会现象，变成婆婆妈妈，huanying喜鹊，憎厌枭鸣，只检一点吉祥之兆来陶醉自己，于是就算超出了时代。

恭喜的英雄，你前去罢，被遗弃了的现实的现代，在后面恭送你的行旌。

但其实还是同在。

你不过闭了眼睛。

不过眼睛一闭“顶石坟”

却可以不至于了，这就是你的“最后的胜利”

四月十日。

BB

〔１〕本篇最初发表于一九二八年四月三十日《语丝》第四卷第十八期。

〔２〕ji2肋语见《三国志·魏书·武帝纪》裴松之注引《九州秋》：建安二十四年（２１９）三月，曹cao自长安出斜谷，兵临汉中，和刘备军队相持不下，打算退兵“出令曰‘ji2肋’，官属不知所谓。

主簿杨修便自严装，人惊问修：‘何以知之’？修曰：‘夫ji2肋，弃之如可惜，食之无所得，以比汉中，知王（曹cao）欲还也。

’”

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