文人无文

在一种姓“大”

的报的副刊上，有一位“姓张的”

在“要求中国有为的青年，切勿借了‘文人无行’的幌子，犯着可诟病的恶癖。”

〔２〕这实在是对透了的。

但那“无行”

的界说，可又严紧透顶了。

据说：“所谓无行，并不一定是指不规则或不道德的行为，凡一切不近人情的恶劣行为，也都包括在内。”

接着就举了一些日本文人的“恶癖”

的例子，来作中国的有为的青年的殷鉴，一条是“宫地嘉六〔３〕爱用指爪搔头发”

还有一条是“金子洋文〔４〕喜舐嘴唇”

自然，嘴唇干和头皮痒，古今的圣贤都不称它为美德，但好像也没有斥为恶德的。

不料一到中国上海的现在，爱搔喜舐，即使是自己的嘴唇和头发罢，也成了“不近人情的恶劣行为”

了。

如果不舒服，也只好熬着。

要做有为的青年或文人，真是一天一天的艰难起来了。

但中国文人的“恶癖”

其实并不在这些，只要他写得出文章来，或搔或舐，都不关紧要“不近人情”

的并不是“文人无行”

而是“文人无文”

我们在两三年前，就看见刊物上说某诗人到西湖淫诗去了，某文豪在做五十万字的小说了，但直到现在，除了并未豫告的一部《子夜》〔５〕而外，别的大作都没有出现。

拾些琐事，做本随笔的是有的；改首古文，算是自作的是有的。

讲一通昏话，称为评论；编几张期刊，暗捧自己的是有的。

收罗猥谈，写成下作；聚集旧文，印作评传的是有的。

甚至于翻些外国文坛消息，就成为世界文学史家；凑一本文学家辞典，连自己也塞在里面，就成为世界的文人的也有。

然而，现在到底也都是中国的金字招牌的“文人”

文人不免无文，武人也一样不武。

说是“枕戈待旦”

的，到夜还没有动身，说是“誓死抵抗”

的，看见一百多个敌兵就逃走了。

只是通电宣言之类，却大做其骈体“文”

得异乎寻常。

“偃武修文”

〔６〕，古有明训，文星〔７〕全照到营子里去了。

于是我们的“文人”

就只好不舐嘴唇，不搔头发，揣摩人情，单落得一个“有行”

完事。

三月二十八日。

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