内外

内外

古人说内外有别，道理各各不同。

丈夫叫“外子”

qi2叫“奸内”

伤兵在医院之内，而慰劳品在医院之外，非经查明，不准接收。

对外要安，对内就要攘，或者嚷。

何香凝〔２〕先生叹气：“当年唯恐其不起者，今日唯恐其不死。”

然而死的道理也是内外不同的。

庄子曰“哀莫大于心死，而身死次之。”

〔３〕次之者，两害取其轻也。

所以，外面的身体要它死，而内心要它活；或者正因为那心活，所以把身体治死。

此之谓治心。

治心的道理很玄妙：心固然要活，但不可过于活。

心死了，就明明白白地不抵抗，结果，反而弄得大家不镇静。

心过于活了，就胡思乱想，当真要闹抵抗：这种人“绝对不能言抗日”

〔４〕。

为要镇静大家，心死的应该出洋〔５〕，留学是到外国去治心的方法。

而心过于活的，是有罪，应该严厉处置，这才是在国内治心的方法。

何香凝先生以为“谁为罪犯是很成问题的”

——这就因为她不懂得内外有别的道理。

四月十一日。

〔１〕本篇最初发表于一九三三年四月十七日《申报·自由谈》，署名何家干。

〔２〕何香凝（１８７８—１９７２）广东南海人，廖仲恺的夫人。

早年参加孙中山领导的同盟会，从事革命活动。

一九二七年蒋介石叛变革命后，她坚持进步立场，对反动派进行了不妥协的斗争。

一九三三年三月她曾致书国民dang2中央各委员，建议大赦全国政治犯，由她率领北上，从事抗日军的救护工作，但国民dang2当局置之不理。

本文所引用的，是她在三月十八日就此事对日日社记者的谈话，曾刊于次日上海各报。

〔３〕“哀莫大于心死，而身死次之。”

语出《庄子·田子方》：“仲尼曰：‘恶，可不察与！

夫哀莫大于心死，而人死亦次之。

’”

〔４〕“绝对不能言抗日”

一九三三年，蒋介石在第四次“围剿”

被粉碎后，于四月十日在南昌对国民dang2将领演讲说：“抗日必先剿匪。

征之历代兴亡，安内始能攘外，在匪未剿清之先，绝对不能言抗日，违者即予最严厉处罚。

…剿匪要领，首须治心，王阳明在赣剿匪，致功之道，即由于此。

哀莫大于心死，内忧外患，均不足惧，惟国人不幸心死，斯可忧耳。

救国须从治心做起，吾人当三致意焉。”

〔５〕心死的应该出洋指张学良。

参看本卷第１４８页注〔１〕。

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